全國(guó)兩會(huì)，南科大校長(zhǎng)朱清時(shí)帶來了“教改議案”，重點(diǎn)建議修改不合時(shí)宜的部分教育法律法規(guī)。就在上周，南科大第一批45名學(xué)生報(bào)到，師生“同吃同住”的書院式管理模式成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。(《新快報(bào)》)

師生近在咫尺，問難答疑，切磋琢磨，這樣理想的問道場(chǎng)景，固然可以說是國(guó)際一流大學(xué)的書院管理模式，細(xì)察起來，也可覓見中國(guó)歷史上書院的影子。其關(guān)鍵之處就在于，師生教學(xué)相長(zhǎng)，講學(xué)與自學(xué)相結(jié)合，教育以培養(yǎng)人的學(xué)問和德行為目的，而不以功利化作為唯一追求。

那么，一個(gè)很自然的問題就是，簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)陋，甚至有些寒磣的南科大都能夠做到的事情，國(guó)內(nèi)那些實(shí)力雄厚、一向以“一流”自詡、自居的大學(xué)何以就做不到?

教育從來都應(yīng)以人為本、以學(xué)生為本，這既是教育的特性決定的，也應(yīng)該成為教育的內(nèi)在追求。無論是老北大校長(zhǎng)蔡元培的 “思想自由，兼容并包”思想，還是老清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的見地，以及眼下南科大校長(zhǎng)朱清時(shí)的師生 “同吃同住”做法，個(gè)中閃耀的，均是以人為本的教學(xué)思想。

然而，一段時(shí)間以來，大學(xué)教育的異化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。國(guó)內(nèi)很多大學(xué)更熱衷于規(guī)模的擴(kuò)大，其對(duì)于大樓高度、論文數(shù)量、課題項(xiàng)目的熱情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)人的關(guān)懷。這樣，原本應(yīng)該格外關(guān)注的學(xué)生自身的發(fā)展，反而被遮蔽、掩蓋，甚至忽略。

可以說，并不是這些大學(xué)做不到師生密切接觸，互動(dòng)交流，而是并不愿意在這樣的“細(xì)枝末節(jié)”上下工夫。非不能也，是不為也。趕超國(guó)際一流大學(xué)的口號(hào)喊得震天響，卻缺乏踏踏實(shí)實(shí)的努力，其結(jié)果只能是距離真正的“人的教育”越來越遙遠(yuǎn)。南科大的師生“同吃同住”，一方面固然是接續(xù)了傳統(tǒng)教育中對(duì)人的關(guān)注，另一方面，卻也照見了時(shí)下大學(xué)令人失望的虛浮、驕縱乃至淺陋。

進(jìn)一步追問，南科大以45名學(xué)生的規(guī)模能夠做到的事情，一旦學(xué)生隊(duì)伍迅速膨脹，還能夠做得到嗎?公眾當(dāng)然有理由擔(dān)憂這種“同吃同住”的做法到底能夠走多遠(yuǎn)。不過，我們似乎也應(yīng)該注意到，物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，并不意味著教育思想的簡(jiǎn)單。其眼下正在推行的師生充分互動(dòng)的做法，并非一時(shí)興起的權(quán)宜之計(jì)，而是以人為本教育思想的實(shí)現(xiàn)路徑。

因此，只要以學(xué)生為本的思路明晰了，即便是以后學(xué)生數(shù)目增加了，學(xué)校規(guī)模擴(kuò)大了，也應(yīng)該是在這一思想主線之下的擴(kuò)張和豐富，而不應(yīng)該再走回到國(guó)內(nèi)很多大學(xué)虛張聲勢(shì)的老路上去。事實(shí)上，這也是社會(huì)公眾對(duì)于朱清時(shí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的南科大寄予厚望的原因所在。

朱清時(shí)自述，南科大眼下所走的道路異常艱難，是在“背水一戰(zhàn)”，這樣的表述確實(shí)有些悲壯，也透露出一些無奈。然而，不如此則不可能走出一條新路，也不可能對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)有所觸動(dòng)、有所影響。從這個(gè)意義上講，接續(xù)傳統(tǒng)、吸納國(guó)際通行做法，本身就是一塊試金石。唯愿這樣的試金石能夠滿足人們的期待。