芙蓉姐姐的畸形作秀、有女孩減肥致死、個別女大學(xué)生“傍大款”“當(dāng)三陪”、一些女性甘當(dāng)“全職媽咪”……這些都是女性教育的缺失甚至是敗筆?據(jù)《廣州日報(bào)》報(bào)道，3月28日，廣東省婦兒工委召開廣東省婦女兒童發(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)編制網(wǎng)絡(luò)問策網(wǎng)友座談會，廣東省副省長、省婦兒工委主任雷于藍(lán)表示，廣東將進(jìn)行試點(diǎn)，從中小學(xué)女生開始以自尊自信自立自強(qiáng)為核心的女性教育。據(jù)悉，新規(guī)劃預(yù)計(jì)今年第三季度頒布實(shí)施。

支持

示范意義不可小覷

不可否認(rèn)，在我國的教育改革中，女性教育很少觸及，也較少地把性別作為一個單純的領(lǐng)域進(jìn)行研究?？梢姡瑥V東將從中小學(xué)階段開始試行女性教育，在全國屬破冰之舉，其示范意義不可小覷。無論從女性價值體現(xiàn)、提升女性尊嚴(yán)角度，從女性倫理道德角度，還是從重視、尊重女性角度，開展女性教育都是一個重大的不可回避的課題，是實(shí)現(xiàn)男女平等、提高社會福祉的手段和過程，也是社會發(fā)展的最終目的之一。

教育一個男孩僅是教育一個男孩，而教育一個女孩則能教育一個家庭。女性不僅和男性一樣具有社會屬性，而更重要、也最容易忽略的則是她的家庭屬性——母親，她承擔(dān)著子女教育培養(yǎng)的責(zé)任，她的素質(zhì)和文化程度高度關(guān)系著子女的成長和教育，而下一代的教育則關(guān)系到未來社會公民的文明程度。因此，在學(xué)校教育中向女孩傾斜，不僅使女孩個人極大受益，而且對家庭健康、經(jīng)濟(jì)條件提升和下一代成長有極大的改善。

學(xué)校女性教育當(dāng)“以德為先”，即以對女性進(jìn)行道德教育為首要任務(wù)。在女性課程的設(shè)置上，不僅僅是專業(yè)知識和女性素養(yǎng)的提升，而且要通過大膽地引進(jìn)國外一些女性教育課程，對女生進(jìn)行全方位的教育，注重塑造女生內(nèi)在的氣質(zhì)和修養(yǎng);在女性意識理念指導(dǎo)下，用自尊、自愛、自立、自強(qiáng)的精神來構(gòu)建女生的完美品格，從而啟迪女生的主體意識，讓她們在自主發(fā)展、自我教育中健康成長。

汪昌蓮

建議

女性教育之后

還應(yīng)有社會教育

女性教育的范圍很廣，涵蓋價值認(rèn)同、道德倫理、人格獨(dú)立、創(chuàng)新能力等各個方面，其核心是“如何做人”。必須承認(rèn)，在當(dāng)前一些女性獨(dú)立意識不夠、價值觀念沉淪、道德水平滑坡、人格精神頹廢的情況下，女性教育是對問題的重視，具有道德回歸和人格重塑之義。

但教育是一個復(fù)雜的綜合體，只針對某個群體不免偏頗?；谂匀烁竦闹T多問題進(jìn)行強(qiáng)化，本無可厚非，但單方面的強(qiáng)化卻忽略了兩個關(guān)鍵因素，一是教育是基于個人認(rèn)知，也就是解決內(nèi)因問題;但其外因問題，也不應(yīng)忽視。二是教育不能脫離社會實(shí)際，沒有對男性，對整個社會的道德、價值、人格等教育，則女性教育就會成為無本之木，無源之水。

教育的本質(zhì)是“如何做人”——前提是教育必須基于“人人平等，個個有份”。如果僅因?yàn)榕缘娜烁駟栴}而強(qiáng)化，先入為主的偏見，容易片面夸大局部而忽略全局。于現(xiàn)實(shí)來講，女性教育誠然迫切，但男性教育和整個社會教育卻更是迫不我待。教育是一個十分繁雜的系統(tǒng)工程，在解決“教什么”的時候，更要著力解決“對誰教”、“怎么教”的問題。女性教育在這三方面，都沒有著眼于社會整體，所存在的缺陷就顯而易見。道德教育必須基于全體成員，一個追求女性都高尚無比，男性卻不斷退化的社會，無以實(shí)現(xiàn)健全。由此而言，沒有社會層面的依托，女性教育就只是一個“烏托邦的寓言”。

堂吉偉德

質(zhì)疑

不提男性教育

是十足的性別歧視

可以說，每一個“傍大款”“當(dāng)三陪”的女大學(xué)生身后，都有一部“血淚史”，而且還是一部血肉豐滿的“血淚史”。與其說她們是在用青春換取虛榮，還不如說她們拿青春當(dāng)成了謀生的本錢。當(dāng)然，這并不是說女大學(xué)生“傍大款”“當(dāng)三陪”和所謂的女性教育缺失完全沒有關(guān)系，而是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，指望靠女性教育來力挽一些女大學(xué)生于“三陪”的狂瀾之中，無異于舍本逐末。

退一步講，即使開展女性教育有利于女性的自尊自信自立自強(qiáng)，然而按照女性教育必要性的邏輯，是不是也該開展男性教育呢?畢竟，女大學(xué)生“傍大款”“當(dāng)三陪”的對象都是男性，而且尤其是所謂的成功男士，如果后者不曾攜經(jīng)濟(jì)地位之優(yōu)勢持這方面的需求，女大學(xué)生又何以會墮落到主動投懷送抱的地步。因此，只字不提男性教育，卻偏偏單方面搞什么女性教育，就是徹頭徹尾的性別歧視。

徐光木

傍大款錯不全在女性

我們在痛恨女孩不爭氣、為一些或輕飄浮躁或奸猾懶饞的年輕人悲哀的同時，更要為這個道德滑坡的社會難過。如果大環(huán)境難以改變，中小學(xué)女性教育勢必與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，淪為形式主義。不妨反思一下。目前，受各種不良思想影響，越來越多的女孩視學(xué)習(xí)如“糞土”，希望通過走捷徑而達(dá)到奢華的生活。在她們觀念中，不需要真才實(shí)學(xué)，只要能出名，一切都沒了后顧之憂。

其次，“二奶”、“小姐”、“色誘”等故事充斥媒體、占據(jù)網(wǎng)絡(luò)、蜂擁書架。這些案例成為年輕女孩爭寵的對象，她們認(rèn)為憑借曼妙的身材、美麗的姿色就能征服一切。她們要的不是女性的矜持和淑惠，而是不顧一切，去獲得吃喝無憂、富麗堂皇、燈紅酒綠的生活。

再次，傳統(tǒng)文化教育的缺失，讓媚俗的文化占了上風(fēng)。不良的網(wǎng)絡(luò)文化、媚俗的視聽傳播、浮靡的社會風(fēng)氣等，讓一些單純的女孩子忘乎所以，她們甚至不知道“上床”是什么事物及“上床”會對今后的人生造成什么傷害，就慷慨的奉獻(xiàn)了自己的身體。在她們的觀念中，只要能夠讓自己光鮮漂亮、足夠耀眼，一切都在所不辭。

我們在怪罪女孩不自重不自尊的同時，也該痛定思痛，重新拾起傳統(tǒng)文化的精髓，合力封堵不良風(fēng)氣的沖擊。而這些，單純地關(guān)起門來搞“女性教育”，是解決不了的。

王文武

社會病了

別讓孩子吃藥

“傍大款”現(xiàn)象絕不僅僅是女性教育的缺失問題，其根源在整個社會風(fēng)氣上，那些隨處可見的不公平、就業(yè)的拼爹游戲、文化氛圍的荒誕淺薄、現(xiàn)實(shí)生活的不安全感等等。都在影響著女性“傍大款”?？梢赃@么說，“傍大款”背后有著極強(qiáng)的復(fù)雜因素，這能靠女性教育對付嗎?對付“傍大款”，即便是從小開始教育，又怎么樣?

也有不少男孩子表示長大后當(dāng)貪官，是否也要對男生進(jìn)行男性教育?我覺得，對女生進(jìn)行女性教育有必要，但千萬別弄成“三從四德、相夫教子”這種陳舊思想的灌輸，更不必妄想用女性教育來對付“傍大款”。孩子是白紙，他們的想法來自社會。社會變得健康了，制度變得公平了，即便不是那么努力地對女生進(jìn)行女性教育，“傍大款”現(xiàn)象也會越來少。社會出了問題，讓孩子吃“藥”，恐怕是不行的。

前溪

■評判

自強(qiáng)教育無需區(qū)分性別

“傍大款”折射的不是教育敗筆而是社會問題，它不單單是“女性問題”。近幾年娛樂選秀活動日益火爆，其實(shí)就是一個例證。

在傳播文化的同時教育學(xué)生自尊自強(qiáng)自立，無需區(qū)分性別，這是教育的內(nèi)涵和使命之所在。女生需要人格獨(dú)立，男生同樣如此，刻意提出一個特設(shè)性的“女性教育”的命題，其實(shí)是多此一舉，有些畫蛇添足的味道。況且，我們還不能完全說“傍大款”的女性就一定缺乏獨(dú)立的人格，就一定不懂得自尊自愛。說到底，這還是一個“現(xiàn)實(shí)選擇”的問題，只要社會壓力和機(jī)會問題仍然存在，恐怕上多少堂“女性教育課”，也難以抵御活生生的誘惑。