繪圖：楊震

近年來，在我國大學(xué)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)了這樣一種偏離常規(guī)的現(xiàn)象，就是用于高校本科教學(xué)的部分教材出現(xiàn)了“專著化”的傾向。也就是說，一些高校的教師將教材編寫與自己的某些科研項目簡單地結(jié)合起來，在一定程度上忽略了教材編寫必要的基礎(chǔ)性、經(jīng)典性、整體性、穩(wěn)定性等原則，而加大了作者個體表現(xiàn)學(xué)術(shù)個性和學(xué)術(shù)研究在某些點上突破的內(nèi)容，因而也不可避免地引起了學(xué)術(shù)界的爭議。

大學(xué)教材有缺憾

記者曾經(jīng)隨同專家旁聽了某高校的一堂課。講臺上的老師除了偶爾瞟一眼教材外，一堂課下來基本是照本宣科。同學(xué)們雖然沒有過分的喧嚷，但卻竊竊私語不斷，他們的心思顯然沒有放在課堂上。

一位老師講，現(xiàn)在課堂上，學(xué)生期末考試30-50%的成績是與上課率掛鉤，其他是考試成績。學(xué)校之所以這樣規(guī)定，目的是把學(xué)生留在課堂上。但是課堂效率咋樣、學(xué)生的興奮點到底有多高都無從說起，這既反映了老師的教授水平和工作態(tài)度，但關(guān)鍵是對當(dāng)代大學(xué)教材本身存有疑問。

記者就“在大學(xué)的最大收獲是什么”采訪一位畢業(yè)生時，他說“在大學(xué)老師講教材，學(xué)生背教材，最后考教材，”這位同學(xué)說：“再最后教材被扔在一邊。而很多在工作崗位上發(fā)揮作用的知識80%卻是自己曾經(jīng)在圖書館資料室自學(xué)的東西?！?/P>

大學(xué)教材為什么會受到如此的冷遇?教師教的是什么?學(xué)生扔掉的又是什么?

大學(xué)教材緣何成為雞肋?

長春理工大學(xué)校長張德江教授分析，填鴨式、照本宣科的大學(xué)教學(xué)方式，有重知識的傳授和獲取、輕知識的加工和問題的思考的傾向。學(xué)生提出問題和研究問題的意識和能力普遍欠缺，從而導(dǎo)致難能可貴的創(chuàng)新能力的不足。他說，教師的教法中存在五個過多和五個過少：灌輸式過多，參與式過少;結(jié)論型過多，問題型過少;封閉式過多，發(fā)散式過少;重分數(shù)過多，重能力過少;書本知識過多，解決問題的能力訓(xùn)練過少。即使配備有先進的多媒體設(shè)備，但是“照屏宣科”的效果比“照本宣科”的教學(xué)效果更差。

著作不等于教材

廣西師范學(xué)院院長賀祖斌教授對大學(xué)教材著作化的成因分析時以為，在大學(xué)各專業(yè)的課程體系設(shè)置中，公共必修課和專業(yè)必修課一般使用國家推薦的21世紀高等教育教材，一般不會使用專著作為教材;使用專著作為教材主要是選修課，選修課是根據(jù)教師的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域和專業(yè)前沿開設(shè)的，沒有專門的教材，因此，教學(xué)內(nèi)容更多使用學(xué)術(shù)專著，由此可能出現(xiàn)著作化傾向。

有人認為，隨著高等教育的大眾化和教學(xué)模式的多樣性，接受教育的渠道和手段的信息化發(fā)展，教材的內(nèi)容和形式也在發(fā)生變化，因此，大學(xué)教材著作化也不同程度地表現(xiàn)在大學(xué)教學(xué)中。

“著作等于教材嗎?”記者想就所謂大學(xué)教材著作化傾向一題采訪相關(guān)專家和大學(xué)校長。在和他們在私下的交流中，他們對此問題發(fā)表了富有真知灼見的言論，但是一提起正式的訪談，就始終諱莫如深，婉轉(zhuǎn)拒絕發(fā)表意見。

一位校長認為認為，大學(xué)教材與學(xué)術(shù)專著應(yīng)該有所區(qū)別。他認為“教材的內(nèi)容吸收較為成熟的學(xué)術(shù)觀點，具有一定的滯后性、全面性，內(nèi)容體系具有較強的規(guī)范性、邏輯性，強調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性，編者一般由多位學(xué)者組成;著作內(nèi)容具有前沿性，體系不一定具有較強的邏輯性，著者一般是學(xué)者獨著或合著，學(xué)術(shù)觀點個性化，不一定成熟的觀點，更多注重其創(chuàng)新性?！?/P>

為什么“著作”跟“教科書”是兩碼事?

記者在百度里找到有關(guān)對“教材”“教科書”的解釋：“教材就是教科書，是一個課程的核心教學(xué)材料。”“教材是用于向?qū)W生傳授知識、技能和思想的材料?！?/P>

一位教師說，現(xiàn)在，高校出現(xiàn)教材著作化，大家把有一定影響的著作作為教材，無可厚非。但是據(jù)此只允許一家之言上課堂、入學(xué)生耳，但未必真能入腦。世界是多樣的，科研和學(xué)術(shù)不會有一個理論可以蓋全。尤其是在思想活躍、觀念領(lǐng)先、精英薈萃的高等學(xué)府，“著作”跟“教科書”真是兩碼事!

教材需要遵守的原則

中央教育科學(xué)研究所研究員程方平說，高校的教材建設(shè)宜遵從基本的原則與規(guī)范。

他認為，作為高校本科生學(xué)習(xí)的教材，要不要堅守常規(guī)和基本的原則?這是一個需要認真、負責(zé)地進行思考的問題。在進入到較為專深的學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)領(lǐng)域之后，本科學(xué)生首先要學(xué)習(xí)和了解的依然應(yīng)該是人類發(fā)展至今在相關(guān)研究和實踐領(lǐng)域被廣泛認同和接受的基本原理和主要方法，并需要在此基礎(chǔ)上通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)有所深入和拓展，而不是在未入專業(yè)殿堂之前就匆匆地接受某些尚待探索和爭議的專業(yè)話題。

從上世紀80年代以來，盡管通過綜合與交叉等方法，新的專業(yè)學(xué)科和相關(guān)研究層出不窮，涌現(xiàn)出眾多創(chuàng)新性的專業(yè)和研究成果，但很快高教界就意識到，要想使大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ靡暂^充分的開發(fā)，必須注重專業(yè)教材的基礎(chǔ)性、經(jīng)典性、整體性和穩(wěn)定性，“回歸基礎(chǔ)”成為不少名牌高校和學(xué)術(shù)界取得廣泛認同的教育共識，一級專業(yè)，包括數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)在高校備受關(guān)注，相關(guān)的教材系統(tǒng)在保持核心內(nèi)容與關(guān)鍵方法的同時，主要在“研究性學(xué)習(xí)”、“合作學(xué)習(xí)”、加強實踐和體驗、引導(dǎo)質(zhì)疑和討論等方面進行了更為科學(xué)化的探索，使教材在奠定基礎(chǔ)、注重經(jīng)典、把握方法的同時加大了開放性、探索性和拓展性的功能。

幾年前，有學(xué)者指出，教材僅是一種“學(xué)習(xí)資源”，意思是在學(xué)習(xí)教材之外，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)還應(yīng)有所拓展。對于高校的專業(yè)學(xué)習(xí)而言，這種說法無疑是正確的，但同為“學(xué)習(xí)資源”，教材則應(yīng)是“第一資源”或“基礎(chǔ)資源”，而相關(guān)的專著、信息、文獻，甚至是有爭議的思考等，只能是第二、第三……資源。因為沒有規(guī)范教材的引導(dǎo)和奠基，就難以建構(gòu)學(xué)習(xí)者專業(yè)知識、專業(yè)方法和專業(yè)能力的系統(tǒng)，對其持續(xù)深入的學(xué)習(xí)與探究帶來深層的麻煩和混亂。

教材應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)游圖

一位校長在對大學(xué)教材著作化的利弊分析時說，引進具有創(chuàng)新思維和批判精神的著作進課堂，有利開拓學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，擴大學(xué)生的知識面，引導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)前沿;但是，這種著作的知識體系缺乏邏輯性、系統(tǒng)性，知識點不夠完整，作為教材有一定的缺憾。

常熟理工學(xué)院院長傅大友認為，教材應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)游圖，有整體的介紹，讓學(xué)生具有知識的輪廓，之后再通過查閱資料、承擔(dān)課題去親歷學(xué)習(xí)，閱讀。他說：“教材不能照貓畫虎，教材應(yīng)當(dāng)與著作學(xué)術(shù)若即若離，應(yīng)當(dāng)有自己的東西，不能照本宣科，也不能天馬行空?！?/P>

北京市教育科學(xué)研究院副院長吳巖以為，教材應(yīng)當(dāng)具有普適性，適合實際。在高校教學(xué)中不能一本教材或著作通吃天下。教材還要和教師教法學(xué)生學(xué)習(xí)相匹配。

程方平研究員說，僅有教材對于高水平的高校學(xué)習(xí)還是遠遠不夠的，好的教材一定也是具有拓展性和探索性的，要為學(xué)生的深入學(xué)習(xí)當(dāng)好“導(dǎo)師”。這就需要教材的編寫要包括有引導(dǎo)意義的思考題(而不是為學(xué)生考試、背書準備的知識點)、有參考書介紹、有相關(guān)學(xué)術(shù)爭議的專欄、有相關(guān)研究正反面經(jīng)典案例的介紹、有專業(yè)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)濟和社會價值的故事。