提起“美國(guó)”，我們似乎并不陌生，從KFC到奧巴馬，從自由女神像到他們所提倡的自由民主精神，每個(gè)人似乎都能說(shuō)出一些有關(guān)美國(guó)的話題。但是，如果問(wèn)你美國(guó)文化的五大象征是什么？估計(jì)能說(shuō)上一二的人就不多了，今天，讓我們一起走進(jìn)美國(guó)。

1.自由女神像

自由女神像自從自由女神像于1886年屹立于紐約灣起，它一直是對(duì)新到達(dá)的移民美國(guó)夢(mèng)的許諾。

她是由法國(guó)在1876年贈(zèng)送給美國(guó)獨(dú)立100周年的禮物。美國(guó)的自由女神像坐落于美國(guó)紐約州紐約市附近的自由島，是美國(guó)重要的觀光景點(diǎn)。

自由女神像重45萬(wàn)磅，高46米，底座高45米，其全稱(chēng)為“自由女神銅像國(guó)家紀(jì)念碑”，正式名稱(chēng)是“照耀世界的自由女神”。整座銅像以120鋼鐵為骨架，80銅片為外皮，30萬(wàn)只鉚釘裝配固定在支架上，總重量達(dá)225噸。銅像內(nèi)部的鋼鐵支架是由建筑師約維雷勃杜克和以建造巴黎艾菲爾鐵塔聞名于世的法國(guó)工程師艾菲爾設(shè)計(jì)制作的。

據(jù)說(shuō)塑像美麗的手臂來(lái)源于藝術(shù)家的妻子，而其滄桑剛毅的臉則取材于藝術(shù)家的母親。

2.芭比娃娃

玩偶王后芭比娃娃幾乎是所有女孩，甚至成年女性最心儀的玩偶。

創(chuàng)作芭比的靈感來(lái)源于美國(guó)一家玩具公司合作創(chuàng)始人Handler夫婦的女兒芭芭拉，他們?cè)谝粋€(gè)德國(guó)的成人用性感洋娃娃的基礎(chǔ)上于1959年推出了一個(gè)體面地道的美國(guó)娃娃，芭比。然而，頗具諷刺意義的是，Handler的女兒喜愛(ài)芭比，但他們的兒子Ken卻討厭它。

第一批芭比娃娃是在日本制造的，參展的名目是“芭比少女的榜樣”。但出乎露絲意料的是，“芭比”并沒(méi)有被搶購(gòu)一空，而是遭到了玩具經(jīng)銷(xiāo)商的冷遇。畢竟她是一個(gè)全新的事物，是一種冒險(xiǎn)，經(jīng)銷(xiāo)商不愿意這樣做，只是勉為其難地進(jìn)了寥寥幾個(gè)。

但市場(chǎng)證明了露絲的判斷是正確的，擺在經(jīng)銷(xiāo)商貨架角落里的“芭比”受到了孩子們熱烈的歡迎，越來(lái)越多的人開(kāi)始來(lái)買(mǎi)這種清新可喜的玩具，尤其是小女孩，對(duì)此更是極為熱衷，第一年就賣(mài)出了35萬(wàn)個(gè)。

芭比已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了玩具的定義，成為一個(gè)不朽的文化符號(hào)。“芭比”的成人化設(shè)計(jì)打開(kāi)了小女孩們的視野，她們可以通過(guò)“芭比”感知到幼兒園以外的世界，與“芭比”一起體驗(yàn)成人生活的各個(gè)層面。從海灘女郎到政治家，芭比變化萬(wàn)千的形象激發(fā)了孩子們的想象力，她們希望自己在長(zhǎng)大后也能像芭比一樣。90年代末的一段時(shí)期里，“芭比”幾乎天天生活在美國(guó)人的收音機(jī)里；她是20世紀(jì)生活的代表，是美國(guó)女性的一個(gè)象征，是現(xiàn)代的夢(mèng)娜麗莎...

3.美國(guó)哥特式

1928年,格蘭特·伍德去了德國(guó)慕尼黑，很為那里的哥特藝術(shù)所迷戀。所謂的哥特式建筑，主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。（見(jiàn)下圖）

1930年8月，伍德在Iowa(位于美國(guó)中西部境內(nèi)的大平原地區(qū))南部的一個(gè)小鎮(zhèn)看到一所頗具風(fēng)格的哥特式房子，它建于1880年代，有五個(gè)房間。此建筑物的緊湊和堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)，尤其是閣樓上的哥特式窗戶(hù)，給伍德留下了非常深刻的印象。

他想象著一個(gè)農(nóng)夫和他的女兒站在房子前面，然后拍下這個(gè)房子的照片帶回了他的工作室。他請(qǐng)他62歲的牙醫(yī)和他30歲的妹妹作為畫(huà)中人物的模特，并讓他們穿上19世紀(jì)維多利亞時(shí)期的衣服。雖然在畫(huà)中兩人是站在一塊的，但實(shí)際上這兩個(gè)人物是在不同的場(chǎng)合下完成的。

男人的眼睛直直地向前平視，雙唇緊閉，黃瘦的臉上表情十分嚴(yán)肅，鼻梁上一絲不茍地架著圓圓的眼鏡。他沾滿(mǎn)泥巴的手里拿著一個(gè)叉，它既代表了在農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位的年代，農(nóng)民們勤勞耕作的精神，也象征著在19世紀(jì)男權(quán)社會(huì)中，不容置疑的男性權(quán)威和力量。

站在他身邊的女人一副典型的維多利亞時(shí)期女性的裝扮，從發(fā)型到服飾，甚至到表情，都讓人聯(lián)想起簡(jiǎn)·愛(ài)。同男人一樣，女人的表情也不茍言笑，只因那個(gè)年代的女性以嚴(yán)謹(jǐn)、矜持、勤勞、克己為美德。她略微站在男人身后，眼睛看向男人，有點(diǎn)“唯他是聽(tīng)”的意味。

關(guān)于畫(huà)中的兩個(gè)人物的關(guān)系，也一直是大家爭(zhēng)論不休的話題，到底是一對(duì)農(nóng)場(chǎng)老夫妻還是父親和女兒？如果是夫妻，很多Iowa農(nóng)夫的妻子認(rèn)為這是一副詆毀她們形象的畫(huà)作；如果是父女，那么男人手里拿著一把叉，到底是表示一個(gè)普通耕作的農(nóng)夫，還是一個(gè)不無(wú)妒意地趕走女兒追求者的傳道夫呢？

《美國(guó)哥特式》也許不那么出名，但畫(huà)像中老屋上的哥特式窗戶(hù)，尤其是那個(gè)農(nóng)夫莊重的表情，還有那個(gè)長(zhǎng)脖子的女人使畫(huà)家于1930年一夜成名。該幅畫(huà)表現(xiàn)了美國(guó)農(nóng)民莊重的自豪感。

4.野牛鎳幣1911年

1911年，由美國(guó)著名藝術(shù)家詹姆斯厄爾弗雷澤(James Earl Fraser)開(kāi)始設(shè)計(jì)，1913-1938年間成產(chǎn)的一種硬幣。

美國(guó)傳統(tǒng)硬幣上刻畫(huà)的主要是美國(guó)政府的杰出人物，其中大多數(shù)是著名的歷屆總統(tǒng)。

野牛鎳幣沒(méi)有循規(guī)蹈矩，而是將在美國(guó)為拓居而進(jìn)行的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中遭破壞幾近滅絕的兩種形象----美國(guó)野牛以及土著印第安人印為紀(jì)念。

鎳幣上的野牛和印第安人都以真實(shí)的原型進(jìn)行創(chuàng)作。弗雷澤在創(chuàng)作野牛畫(huà)像的過(guò)程中，由于當(dāng)時(shí)大草原上已不再有四處散漫步的野牛，只好到紐約中央公園的動(dòng)物園里素描一只年邁的野牛，兩年后，這只野牛以?xún)H100美元出售，然后被宰殺取肉制皮，牛角也被制成了墻飾品。野牛鎳幣是當(dāng)今很多錢(qián)幣愛(ài)好者最想要收集的硬幣之一。

5.山姆大叔

山姆大叔被用來(lái)代指“美國(guó)”或“美國(guó)政府”，主要在美國(guó)、英國(guó)，尤其是在新聞界中使用較多。它同自由女神一樣，為世人所熟知。

山姆大叔是一個(gè)大高個(gè)，白頭發(fā)，留一小撮白胡子，身著深藍(lán)色外套，頭頂星星點(diǎn)綴的高帽的形象。

“山姆大叔”這一綽號(hào)產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）。紐約州的洛伊城有一位肉類(lèi)包裝商，名叫塞繆爾.威爾遜。他誠(chéng)實(shí)能干，富于創(chuàng)業(yè)精神，在當(dāng)?shù)睾苡型?，人們親切地叫他“山姆大叔”。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。

1812年1月，紐約州長(zhǎng)帶領(lǐng)一些人前往其加工廠參觀，看到牛肉桶上都蓋有E.A. U.S.的標(biāo)記，便問(wèn)是何意思。工人回答，E.A.是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國(guó)的縮寫(xiě)。湊巧的是，“山姆大叔”的縮寫(xiě)也是U.S.，所以一個(gè)工人開(kāi)玩笑地說(shuō)，U.S.就是“山姆大叔”（Uncle Sam）。這件趣事傳開(kāi)后，“山姆大叔”名聲大振。

美國(guó)人還把“山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。從此這個(gè)綽號(hào)便不脛而走。第一次世界大戰(zhàn)中曾出現(xiàn)過(guò)“山姆大叔”號(hào)召美國(guó)青年當(dāng)兵的宣傳畫(huà)，流傳很廣。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。