#第44屆世界遺產(chǎn)大會#

東南網(wǎng)7月25日訊 北京時間7月25日傍晚，隨著第44屆世界遺產(chǎn)大會主持人敲下槌子，大會審議通過“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”項目，一致決定將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國再添一處世界遺產(chǎn)，總數(shù)增至56個！

作為本屆大會中國唯一申報的世界遺產(chǎn)項目，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成。該項目成功申遺后，福建的世界遺產(chǎn)增至5處，分別是：武夷山，福建土樓，泰寧丹霞，鼓浪嶼：國際歷史社區(qū)，泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心。

泉州，一座寫滿海洋記憶的港口城市。多元、開放、包容的傳統(tǒng)基因，塑造了這座城市生動多彩、充滿活力的社會風(fēng)情和文化面貌。

泉州，三步一廟，五步一堂。這里是“世界宗教博物館”，各種宗教、各個民族跨越時空在這里相遇、相聚，各自生存發(fā)展。

泉州，宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心。這里的人們愛拼敢贏、開拓進(jìn)取。她曾擁有“東方第一大港”的美譽。她曾名滿天下！

泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心。公元10世紀(jì)到14世紀(jì)產(chǎn)生并留存至今的一系列文化遺產(chǎn)，分布于以今天泉州城區(qū)為核心的泉州灣地區(qū)。22個遺產(chǎn)點具有鮮明的海上貿(mào)易和東西方文明交融特征，古老、生動，世所罕見，見證了“刺桐”這座古代“東方第一大港”的地位、風(fēng)韻和奉獻(xiàn)。

來看泉州22處代表性古跡遺址一一

01  九日山祈風(fēng)石刻

九日山，為泉州清源山支脈，是泉州文化的發(fā)祥地，也是歷代泉州城郊的風(fēng)景勝地。九日山祈風(fēng)石刻是一組記載了宋代在泉州負(fù)責(zé)海外貿(mào)易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿(mào)易商舶舉行祈風(fēng)儀式的摩崖石刻。

02 市舶司遺址

市舶司遺址位于泉州古城羅城的鎮(zhèn)南門外、翼城的南熏門內(nèi)。泉州市舶司是宋元國家政權(quán)設(shè)置在泉州管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)，其設(shè)置標(biāo)志著泉州正式成為開放的國家對外貿(mào)易口岸，對宋元泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化交流以及海洋貿(mào)易各參與方的共同發(fā)展有至關(guān)重要的意義。

03  德濟(jì)門遺址

德濟(jì)門遺址是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。德濟(jì)門及與之相連的翼城，是進(jìn)入城市南部商業(yè)區(qū)的交通要道。

04  天后宮

天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，是祭祀泉州海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。天后宮見證了媽祖信仰伴隨海洋貿(mào)易的形成和發(fā)展歷程。

05  真武廟

真武廟位于泉州城東部石頭山麓的晉江北岸，是宋元時期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標(biāo)。這里是泉州官員祭海的場所，體現(xiàn)了政府對海洋貿(mào)易的鼓勵與推動。

06  南外宗正司遺址

南外宗正司是南宋建炎年間對遷居泉州的皇族群體進(jìn)行管理的機(jī)構(gòu)。這一群體是泉州世界性多元社群中具有影響力的組成部分，他們不僅提升了泉州的消費能力，還積極參與海洋貿(mào)易。南外宗正司的設(shè)置進(jìn)一步強(qiáng)化了國家政權(quán)對泉州海洋貿(mào)易的推動，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的官方管理保障。

07  泉州府文廟

泉州府文廟是古代官方紀(jì)念和祭祀儒家思想創(chuàng)始人孔子的場所，是古代泉州最高等級的教育機(jī)構(gòu)，是泉州社會精英群體的象征，這些社會精英對宋元海洋貿(mào)易的推動和管理發(fā)揮了重要作用。

08  開元寺

開元寺是宋元時期泉州規(guī)模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經(jīng)濟(jì)及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿(mào)易帶給泉州的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化共存特征，與寺院關(guān)聯(lián)的割據(jù)政權(quán)統(tǒng)治者、宋元官方、僧侶、地方大族等人群對宋元社會經(jīng)濟(jì)和海洋貿(mào)易有重要貢獻(xiàn)。

09  老君巖造像

老君巖造像是道家學(xué)說創(chuàng)始人老子的石雕像，也是中國現(xiàn)存最大的道教石雕造像。這一巨大的石雕像是宋代泉州官方主流意識形態(tài)的象征，也反映出世界海洋商貿(mào)中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。

10  清凈寺

清凈寺是泉州古城商業(yè)性城區(qū)中的伊斯蘭教寺院，是宋元時期跨越重洋來泉州營商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。它見證了10至14世紀(jì)泉州海洋貿(mào)易繁榮時期，中國與阿拉伯地區(qū)間密切的經(jīng)濟(jì)與文化交流。

11  伊斯蘭教圣墓

伊斯蘭教圣墓位于泉州城東門外2公里的靈山南麓，這里原可望見晉江入?？诘膩硗唬侨菀了固m教的重要史跡，與清凈寺共同見證了穆斯林商人及其族群在泉州的活動，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。

12  草庵摩尼光佛造像

草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現(xiàn)出宋元泉州世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的文化包容力，其蘊含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價值觀交流奠定了基礎(chǔ)。

13  磁灶窯址（金交椅山窯址）

磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時期泉州城郊外銷瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿(mào)手工業(yè)為顯著特點的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其生產(chǎn)體系和生產(chǎn)規(guī)模展現(xiàn)了世界海洋商貿(mào)中心強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。

14  德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）

德化窯址（尾林-內(nèi)坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時期泉州內(nèi)陸地區(qū)外銷瓷窯址的杰出代表，其興起受益于宋元泉州海洋貿(mào)易的繁榮，在發(fā)展過程中創(chuàng)燒出獨特的白瓷產(chǎn)品，顯示出海洋貿(mào)易推動下泉州本地制瓷產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

15  安溪青陽下草埔冶鐵遺址

安溪青陽下草埔冶鐵遺址是宋元時期泉州冶鐵手工業(yè)的珍貴見證，與泉州的陶瓷生產(chǎn)基地共同顯示出宋元泉州強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)能力和貿(mào)易輸出能力。

16  洛陽橋

洛陽橋是由宋代官方主持建造的大型跨海石橋，歷代修繕，至今保存完好。它是泉州運輸網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的里程碑，加強(qiáng)了泉州與閩北和內(nèi)陸的陸運聯(lián)系，開啟了宋元泉州的造橋運動，推動了國家口岸水陸轉(zhuǎn)運系統(tǒng)的建立與完善。

17  安平橋

安平橋，中國現(xiàn)存最長的跨海梁式石橋。安平橋的建成是包括泉州官方、宗教人士、商人及平民共同參與的結(jié)果，既體現(xiàn)了宋元時期泉州多元社會結(jié)構(gòu)對海洋貿(mào)易的貢獻(xiàn)，又反映了海洋貿(mào)易給泉州社會帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮和財富積累。

18  順濟(jì)橋遺址

順濟(jì)橋位于泉州古城南門德濟(jì)門外，橫跨晉江兩岸，以臨近順濟(jì)廟（天后宮）而得名。順濟(jì)橋是伴隨海洋貿(mào)易發(fā)展而建設(shè)的出入古城商業(yè)區(qū)的主要通道，完善了泉州的水陸轉(zhuǎn)運系統(tǒng)，它使晉江南岸廣大地區(qū)與泉州城緊密聯(lián)系在一起。

19  江口碼頭

江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉(zhuǎn)運節(jié)點，與真武廟同為泉州城郊的重要內(nèi)港“法石港”的遺存，反映了內(nèi)港碼頭的功能構(gòu)成和使用方式。它與石湖碼頭、六勝塔、萬壽塔等共同體現(xiàn)了宋元泉州由內(nèi)港碼頭、外港碼頭、航標(biāo)塔等共同構(gòu)成的河海運輸網(wǎng)絡(luò)。

20  石湖碼頭

石湖碼頭以所在村落名叫“石湖”而得名，是泉州外港碼頭的珍惜物證，實證了宋元泉州優(yōu)良的建港條件，與江口碼頭共同呈現(xiàn)了宋元泉州港的水陸轉(zhuǎn)運系統(tǒng)。

21  六勝塔

六勝塔是石湖港的重要歷史遺存，是商舶由泉州灣主航道駛向內(nèi)河港口的地標(biāo)，并有護(hù)佑商旅的作用。同時，六勝塔的建成是宗教人士、商人、平民共同參與的結(jié)果，體現(xiàn)了宋元時期泉州多元社會結(jié)構(gòu)對海洋貿(mào)易的貢獻(xiàn)。

22  萬壽塔

萬壽塔是商船抵達(dá)泉州港的地標(biāo)，也是鎮(zhèn)守?？?、護(hù)佑商旅的精神寄托，其望夫成石的傳說承載了泉州民眾對海洋貿(mào)易的歷史記憶。