近日，“非鯉莫屬”——泉州歷史名人民間文藝秀在府文廟廣場(chǎng)舉行，這場(chǎng)融合泉州多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的文藝秀，讓市民群眾在視聽(tīng)交融中，重新認(rèn)識(shí)了十位與泉州淵源深厚的歷史名人。

泉州歷史名人民間文藝秀現(xiàn)場(chǎng)

演出開(kāi)始，“俯仰之間，得此小詩(shī)，愿與諸君共賞。”沉穩(wěn)的聲音響起，但見(jiàn)身著緋紅官服的“朱熹”緩步登臺(tái)，這位曾多次游歷泉州、講學(xué)興教的南宋大儒，仿佛穿越時(shí)空親臨現(xiàn)場(chǎng)。弦管悠揚(yáng)間，泉州市第七中學(xué)與泉州市西隅中心小學(xué)的學(xué)生以千年南音演繹《春日》，將“萬(wàn)紫千紅總是春”的哲思譜入古調(diào)。

緊接著，泉州市明新華僑中學(xué)、泉州市泉中職業(yè)中專學(xué)校、鯉城區(qū)傳春幼兒園與泉州市第六中學(xué)聯(lián)袂演繹《招寶侍郎逛元宵》，拍胸舞、火鼎公婆,刻紙花燈等多項(xiàng)非遺匯聚一堂，令人目不暇接。舞臺(tái)上，非遺云集，生動(dòng)演繹五代泉州刺史王延彬治理時(shí)期“君臣共慶元宵”的繁華場(chǎng)景。

“厝邊頭尾，大家好！”驚堂木一響，藝煌“陳三五娘”傳習(xí)所的表演者陳毅煌登場(chǎng)了。他以泉州講古這一藝術(shù)形式，將旅行家伊本·白圖泰在泉州的傳奇見(jiàn)聞娓娓道來(lái)。這位摩洛哥旅行家在元朝時(shí)抵達(dá)泉州，盛贊此為“世界大港之一”，更對(duì)泉州出口的瓷器贊賞有加。泉州市新隅小學(xué)的學(xué)子們則以剛勁有力的南少林棍術(shù)，在《俞龍長(zhǎng)劍·千古雄風(fēng)》中，展現(xiàn)了民族英雄俞大猷的赫赫雄風(fēng)。“韓琦若無(wú)母教示，哪有今日進(jìn)士公！父母恩重當(dāng)思報(bào)，孝道才是傳家寶！”鯉城區(qū)東門實(shí)驗(yàn)小學(xué)的14名學(xué)子帶來(lái)布袋戲《韓琦思親》，演出落幕時(shí)，一句句閩南語(yǔ)念白擲地有聲，“孝道才是傳家寶”七字久久回蕩在觀眾心中。該校六年級(jí)學(xué)生吳優(yōu)在劇中擔(dān)任說(shuō)書人，為了講好韓琦的孝親故事，她提前深入了解他的生平，“當(dāng)我用閩南語(yǔ)講述時(shí)，那些故事仿佛活了過(guò)來(lái)，更能打動(dòng)人心。”

黃清輝木偶制作工作室?guī)?lái)全新創(chuàng)排木偶劇《焚書斷線》，世界級(jí)非遺“提線木偶”與明代思想家李贄的《焚書》相遇，在絲線牽引間，將李贄生命最后一夜與送餐衙役的靈魂辯論搬上了舞臺(tái)。這位以“異端”自居的思想巨擘，其批判傳統(tǒng)、倡導(dǎo)“童心說(shuō)”的啟蒙思想，與泉州敢為人先、包容開(kāi)放的城市氣質(zhì)一脈相承。千絲萬(wàn)縷，一提一放，既是木偶戲的技藝展現(xiàn)，更演繹出李贄掙脫世俗束縛、追求精神獨(dú)立的卓然風(fēng)骨。

據(jù)悉，本次展演由鯉城區(qū)委宣傳部、區(qū)委史志室、區(qū)教育局、區(qū)文聯(lián)、區(qū)社科聯(lián)聯(lián)合主辦，整場(chǎng)演出圍繞李贄、韓琦、鄭成功等十位與泉州淵源深厚的歷史名人，以提線木偶、南音等十二項(xiàng)非遺形式進(jìn)行創(chuàng)編，不僅生動(dòng)呈現(xiàn)了名人精神與地域文化的深度融合，更通過(guò)校地合作、活態(tài)展演的方式，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)泉州歷史名人及非遺保護(hù)傳承的關(guān)注，推動(dòng)瀕危非遺項(xiàng)目的搶救性保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展。

此次展演既是“非遺進(jìn)校園”成果的一次集中檢閱，也是2025“文創(chuàng)福建”主題活動(dòng)暨海絲泉州數(shù)字文創(chuàng)周的重要板塊。在這場(chǎng)以“文創(chuàng)無(wú)界·城市共生”為主題的盛大活動(dòng)中，來(lái)自校園的莘莘學(xué)子以精湛的演繹證明：非遺不是陳列于博物館的靜態(tài)標(biāo)本，而是流淌在我們血脈中的文化基因，是能夠在當(dāng)代生活中綻放光彩的“活”的藝術(shù)。（林思敏 李澤波/文 主辦方/供圖）