村民集體簽字，表達(dá)請回千年肉身佛愿望，并寫信給日本橫濱總持寺住持，請求讓肉身佛回家。

昨日上午，漳州市龍文區(qū)步文鎮(zhèn)玄壇宮村村口聚集上千村民，為流失日本逾百年的活佛宮千年肉身佛舉辦熱鬧非凡的請回活動。

為何要從日本請回千年肉身佛？村民們又憑何證據(jù)要回千年肉身佛呢？

歷史淵源：日本牙醫(yī)將肉身佛從漳州帶往日本

據(jù)漳州市龍文區(qū)步文鎮(zhèn)玄壇宮村曾有一座活佛宮，供奉著一尊千年肉身佛，村民習(xí)慣上稱為“和尚干”。不過，1911年的一個深夜，這個肉身佛消失了，隨之消失的還有當(dāng)時在該村行醫(yī)的兩個日本醫(yī)生。

歷史滄桑百年，到了上世紀(jì)60年代一場洪災(zāi)，活佛宮被沖塌后，只能靠老人口耳相傳肉身佛的傳說。

直到山崎彪在1924年寫下《無際大師之由來》一文，關(guān)于肉身佛的迷蹤，有了最新進(jìn)展。該文顯示：1911年，日本牙醫(yī)山崎彪父子在福建漳州龍文區(qū)行醫(yī)，當(dāng)時正值辛亥革命，擔(dān)心這么重要的文物毀于戰(zhàn)火，他們便將原本供奉在漳州活佛宮的肉身佛帶走，從漳州繞經(jīng)廈門，然后從廈門乘船經(jīng)臺灣淡水渡海抵達(dá)日本。

上世紀(jì)60年代，在日本，千年不朽肉身和尚在佛教界和社會各界引起廣泛關(guān)注。而山崎彪的這一資料，上世紀(jì)90年代，也引來中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、日裔女教授滕穎，中國佛教文化研究所原所長吳立民等前來調(diào)查，但除文獻(xiàn)資料外，未能找到有力物證。

不過，藤穎從日本拍下活佛肉身和尚照片郵寄給玄壇宮村村民，村民根據(jù)照片塑起一尊佛像目前供奉于正一靈宮廟，且村民家家戶戶掛著肉身佛照片，逢年過節(jié)朝拜供奉。

完整證據(jù)：有文獻(xiàn)也有“活佛宮”香爐物證

1997年年初，一個偶然機(jī)緣，漳州工業(yè)學(xué)校退休教師黃戴德得知現(xiàn)身日本的“無際大師肉身”的祖地在漳州，他擔(dān)負(fù)起了調(diào)查的使命。

黃戴德開始研究活佛宮，并找到了活佛宮的遺址——玄壇宮村。他到玄壇宮村調(diào)查村中老人，了解了該村肉身佛被盜具體時間及細(xì)節(jié)等，與山崎彪的描述基本一致。隨后，黃戴德老師在玄壇宮村發(fā)現(xiàn)了活佛宮的拜石。

今年5月中下旬，玄壇宮村一村民翻修房宅發(fā)現(xiàn)埋于地下的一尊香爐，這座刻有“活佛宮”的石香爐的發(fā)現(xiàn)，更成了活佛宮存在于玄壇宮村的鐵證。

這尊香爐銘刻的時間為“光緒歲次甲午仲夏”，即公元1894年，這一物證與山崎彪先生寫的《活佛之由來》提到的肉身佛原址是相符合的

這一文物讓百年前的“肉身和尚公案”有了明確結(jié)論，印證了日本橫濱總持寺肉身和尚來自漳州龍文區(qū)“活佛宮”。

村民代表林泉州說，90年代開始啟動調(diào)查肉身佛蹤跡至今，已掌握證據(jù)串起完整鏈條，包括文獻(xiàn)、文物及村中老人講述等，“我們認(rèn)為啟動迎回程序已充足”。

一封書信：肉身佛應(yīng)回到他的故鄉(xiāng)

在玄壇宮正一靈宮廟前，信徒和寺廟師父穿戴佛衣誠心拜佛，村民敲鑼打鼓舞龍?zhí)?，現(xiàn)場還拉起橫幅，玄壇宮村民集體簽字，表達(dá)請回肉身佛的愿望。同時，簽字后，村代表還將寫給日本橫濱總持寺住持的信交給郵政人員，寄往日本，請求讓肉身佛“回家”。

這封書信承載著玄壇宮全村人甚至全漳州人的希望，信中表示“尋找肉身佛一直是信眾們的心愿。如今，文獻(xiàn)證據(jù)、實(shí)物證據(jù)完備，這尊肉身佛源自中國福建漳州龍文區(qū)活佛宮的事實(shí)確鑿。肉身佛流失日本原非其本意，他應(yīng)該回到他的故鄉(xiāng)。我們強(qiáng)烈期盼能夠迎請回這尊肉身佛。”

此外，下個月，村民們還將前往日本朝拜千年肉身佛。

龍文區(qū)佛教協(xié)會會長蘇瑋表示，目前已有20位村民自愿報名參加下個月赴日考察活動，并且報名人數(shù)仍在增加。目前仍需與日方做好溝通商議，通過國家外事局批準(zhǔn)等事宜完善后，將讓肉身活佛盡快回歸漳州。“我們現(xiàn)在已經(jīng)做好迎接肉身佛準(zhǔn)備工作，希望日本方面可以協(xié)助我們，這不僅是肉身和尚的愿望，也是我們漳州人民的愿望！”