海都網(wǎng)-海峽都市報(bào)訊(海都網(wǎng)記者 黃凌燕) 臨近年關(guān)，家住莆田市區(qū)勝利路的李大媽像往年一樣，開(kāi)始訂購(gòu)大米。過(guò)幾天，她要把米捐給興化府城隍廟，用來(lái)接濟(jì)困難群眾。記者了解到，每年農(nóng)歷十二月二十五，梅園東路的興化府城隍廟就人來(lái)人往，不斷有信眾前來(lái)捐米或捐錢(qián)。而每年農(nóng)歷十二月二十七，城隍廟把這些米和錢(qián)發(fā)放給困難群眾。這一“賑濟(jì)施舍”的陳瓚信仰習(xí)俗已經(jīng)沿襲600年，如今還被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)。

陳氏叔侄護(hù)國(guó)庇民賑濟(jì)習(xí)俗沿襲至今

“雖然還未到農(nóng)歷十二月二十五，但這幾天已經(jīng)陸續(xù)有人前來(lái)捐米了!”昨日，興化府城隍廟管委會(huì)成員林祥鴻告訴記者，興化府城隍廟每年都能收到三四萬(wàn)斤信眾捐贈(zèng)的大米，去年有位老板捐了1萬(wàn)斤，送米的車(chē)輛往來(lái)了好幾趟，總算把米運(yùn)送完畢。

林祥鴻說(shuō)，城隍廟賑濟(jì)的習(xí)俗由來(lái)要追溯到南宋末年，當(dāng)時(shí)朝廷黑暗，蒙古軍隊(duì)長(zhǎng)驅(qū)直入，大舉南侵。興化府腹背受敵，闊口里人陳文龍時(shí)任興化府知軍的狀元，他奮起抗敵，誓死堅(jiān)守興化府，最后不幸被俘，但他絕食反抗，為國(guó)殉節(jié)，被譽(yù)為“福建的岳飛”，與文天祥隆名并峙。陳文龍的叔叔陳瓚也傾盡家產(chǎn)，組織義軍，指揮家丁，巷戰(zhàn)殺敵，慘遭元兵車(chē)裂，以身殉國(guó)。

明朝時(shí)，太祖皇帝為弘揚(yáng)陳氏叔侄護(hù)國(guó)庇民的赤膽忠心，詔令褒封陳文龍為福州府城隍爺，陳瓚為興化府城隍爺。洪武三年，興化府知府蓋天麟在現(xiàn)在的梅園東路建立興化府城隍廟。

時(shí)隔600年，興化府城隍廟已成福建省目前保持最完整的古城隍廟之一，并被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而陳瓚信仰習(xí)俗也成為莆田的一種特定習(xí)俗。這種信仰，彰顯愛(ài)國(guó)精神主題，以賑濟(jì)救助慈善活動(dòng)為內(nèi)容，凝成了中華民族傳統(tǒng)美德“寓教于俗”的鮮活生動(dòng)的文化形式和廣闊的文化藝術(shù)空間，承載于節(jié)日廟會(huì)中。

賑濟(jì)時(shí)間分兩種臘月二十七固定布施

記者了解到，陳瓚信仰習(xí)俗主要由廟會(huì)、祭孤、賑濟(jì)、調(diào)解等形式組成。其中，祭孤延續(xù)到解放后宣告終止。值得一提的是賑濟(jì)施舍習(xí)俗，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的救濟(jì)。

林祥鴻告訴記者，賑濟(jì)施舍財(cái)物的來(lái)源多是平時(shí)群眾樂(lè)捐的。群眾有的送米，有的送錢(qián)，舊年代還有人捐棺和送藥。這些財(cái)物經(jīng)城隍廟里的廟祝及有關(guān)董事會(huì)成員許可后，即轉(zhuǎn)送給窮人。賑濟(jì)施舍的時(shí)間分為臨時(shí)性和固定日兩種。一般賑濟(jì)施舍集中于農(nóng)歷十二月二十五，這一天，許多信眾趕來(lái)捐米捐錢(qián)。廟祝和董事會(huì)核算出群眾樂(lè)捐的錢(qián)米最低發(fā)放額，再標(biāo)明應(yīng)濟(jì)人數(shù)，最后寫(xiě)成領(lǐng)單，蓋上廟印，在農(nóng)歷十二月二十七放票。每年這一天，前來(lái)領(lǐng)票的人絡(luò)繹不絕，城隍廟人山人海，排起了長(zhǎng)龍隊(duì)伍。每位困難群眾領(lǐng)到票單后，可以領(lǐng)取30斤大米和30元錢(qián)。城隍廟賑濟(jì)施舍數(shù)百年來(lái)受到許多群眾的擁護(hù)，長(zhǎng)年不衰。

莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任林成彬認(rèn)為，陳瓚信仰習(xí)俗以“揚(yáng)善止惡”為核心內(nèi)容，是一部可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義教材，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。陳瓚為興化子民的安危而赴湯蹈火、舍身殉國(guó)的精神，是道德教育的生動(dòng)典范，城隍廟賑濟(jì)施舍慈善活動(dòng)作為民德教化的載體，誠(chéng)為可貴。