搜索“獨(dú)二代”、“父母”這兩個詞,會出現(xiàn)什么樣的頁面?“七成父母只生不養(yǎng)”、“‘獨(dú)二代’健康狀況引人關(guān)注”、“‘獨(dú)二代’更易感到孤獨(dú)”……伴隨成長,一路非難不斷,這對有相當(dāng)承受能力的“獨(dú)一代”而言,并非不可逾越的干擾。但是,初為父母,他們卻感受到了不易——

只生不養(yǎng)——被標(biāo)簽

在常人眼中,“獨(dú)一代”盡管已經(jīng)生了孩子,但他們自小習(xí)慣了被別人照顧,尚未學(xué)會怎樣照顧別人,基本上不會撫養(yǎng)孩子——“只生不養(yǎng)”成為他們的又一個標(biāo)簽。

“‘只生不養(yǎng)’之辭嚴(yán)格地說根本就不成立。隔代教養(yǎng)難道不正是“獨(dú)二代”父母選擇的一種教養(yǎng)方式嗎?怎么就成了‘不養(yǎng)’了?若不能貼身帶著養(yǎng)就叫‘不養(yǎng)’的話,我想‘不養(yǎng)’父母的比例會更高。所謂‘不養(yǎng)’并非他們不愿、不肯、實(shí)在是不能!”《輕松教好獨(dú)二代》作者顧建梅表示,“獨(dú)一代”的壓力也是前所未有的:“房奴”、“車奴”、“卡奴”的他們背負(fù)著生活、工作的重壓。種種壓力之下,祖輩的援手無疑雪中送炭,使他們極易做出讓祖輩分流壓力的決定。于是,隔代教養(yǎng)在一片質(zhì)疑聲中依舊保持上升的比例。另外,孫輩數(shù)量減少,雙方老人紛紛將照顧這唯一的“希望”視為自己義不容辭的責(zé)任。

在她看來,隔代教育確有諸多弊端,可是如果人們明知有這些弊端卻仍然選擇這種方式就一定有他非如此不可的理由,而并不像批判者以為的,是父母自私?jīng)]有責(zé)任感。“‘獨(dú)一代’的身份標(biāo)簽并非來自于他們真的做了什么,而來自于人們對他們行為的片面詮釋和由此闡發(fā)的聯(lián)想。”

拼養(yǎng),卻是這代父母中獨(dú)有的形式——有孩子的家庭組成一個臨時家庭玩伴小組,每一對父母輪流周末照看本小組中幾個家庭的兩三個孩子。這樣,孩子們有了玩伴,家長們也可以放手去過自己想過的周末……

“對于兒童,尤其是學(xué)齡前幼兒,同齡群體具有更重要的意義。拼養(yǎng)對他們而言是如魚得水?！鳖櫧犯嬖V記者,根據(jù)相似性原則,人們自然傾向于同有共同屬性的同齡人交往。學(xué)前兒童就有與小伙伴一起游戲的欲望,因?yàn)樗麄冎g有共同的語言和游戲規(guī)則,而他們的特定交往需求是成人所無法全部予以滿足的。

不過,拼養(yǎng)表面上拼的是孩子,實(shí)際上拷問的卻是家長的素質(zhì)。

顧建梅建議,在選擇之前,可以先問問自己:

你能“幼吾幼以及人之幼”嗎?

你能客觀、冷靜、平等、包容地對待其他輪值家長嗎?

你能不偏不倚地評價拼養(yǎng)孩子之間發(fā)生的沖突嗎?

“如果你做不到,你可以不選擇拼養(yǎng)。這并非是拼養(yǎng)有哪兒對不住您,而是你的個體體質(zhì)對拼養(yǎng)過敏,不合適這一形式?！?/P>