作為《水滸傳》的經(jīng)典段落，《武松打虎》一直深受讀者喜愛。對(duì)于漳州木偶戲來說，《武松打虎》也是一個(gè)連演數(shù)十年經(jīng)久不衰的經(jīng)典劇目。

虎年春節(jié)將至，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目漳州木偶頭雕刻省級(jí)代表性傳承人楊亞州特別制作了栩栩如生的老虎木偶，表演了一段新編的《武松打虎》。木偶戲視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，粉絲紛紛點(diǎn)贊。

視頻中，只見楊亞州一只手表演“武松”，一只手表演“老虎”，人與虎緊張對(duì)峙著（如圖）。“老虎”猛地?fù)渖先?，張開血盆大口，“武松”敏捷地閃開。隨著楊亞州靈活地操縱指掌，變換姿勢(shì)，老虎的每個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)被演得惟妙惟肖。

此次楊亞州新編的木偶戲《武松打虎》讓許多人既熟悉又陌生。所謂“新編”即改了戲的結(jié)尾。不同于武松打死老虎的“經(jīng)典”結(jié)局，此番“武松”成功地將“老虎”馴服了，上演人與動(dòng)物和諧相處的溫馨一幕。這種源于經(jīng)典又不拘泥于經(jīng)典的改編木偶戲，也獲得了一些網(wǎng)友的好評(píng)。

“我從小就喜歡看父親表演的《雷萬(wàn)春打虎》，現(xiàn)在我的小孫子也很喜歡看這段戲。”憶及那段往事，年逾七旬的楊亞州眼里透著深情，“父親手中那只木偶老虎，活靈活現(xiàn)。”

楊亞州的父親楊勝是福建北派布袋木偶戲藝術(shù)的代表人物，奠定當(dāng)代布袋木偶戲表演的基本模式。他曾演過《雷萬(wàn)春打虎》等“虎”主題的經(jīng)典木偶戲。郭沫若在觀看楊勝表演木偶戲后曾稱贊：“創(chuàng)造偶人世界，指頭靈活十分。飛禽走獸有表情，何況旦生丑凈。”1954年，在布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯(lián)歡節(jié)，楊勝表演的漳州布袋木偶戲《雷萬(wàn)春打虎》與《大名府》雙雙獲得一等表演金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。這也是新中國(guó)成立以來漳州布袋木偶戲在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)的首批優(yōu)秀劇目。

在楊亞州看來，此次新編《武松打虎》既是對(duì)父親編創(chuàng)的《雷萬(wàn)春打虎》經(jīng)典木偶戲的弘揚(yáng)，又融入了新時(shí)代內(nèi)涵，表達(dá)了當(dāng)代人的思考。“東北虎是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。作為非遺傳承人應(yīng)該賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，通過木偶戲改編的方式來引導(dǎo)孩子們保護(hù)野生動(dòng)物。”

在農(nóng)歷虎年來臨之際，楊亞州還將卡通老虎泡沫偶帶進(jìn)校園。記者注意到，在楊亞州家中擺放著三只卡通老虎泡沫偶，這是在市實(shí)驗(yàn)小學(xué)木偶制作非遺文化課上，楊亞州手把手帶領(lǐng)同學(xué)們一起制作的卡通泡沫偶。“傳統(tǒng)的木偶雕刻難度較大，于是我特別定制了這款泡沫偶，讓孩子們能夠更好地體驗(yàn)偶的制作，制作完成后再引導(dǎo)他們發(fā)揮想象力來演繹這些親手制作的老虎泡沫偶。”

平日里，楊亞州把每天的時(shí)間都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。除了雕刻制作木偶、拍攝木偶戲小視頻，他每周安排五天入校上非遺文化課。看著漳州木偶戲這一非遺項(xiàng)目受到越來越多人的重視，他頗感欣慰：“非遺技藝的傳承不應(yīng)只是停留在紙面上的幾行記錄，而是應(yīng)鮮活地存在大家日常生活和體驗(yàn)當(dāng)中。只有這樣，才有不歇的生命力。” （記者 王琳雅 實(shí)習(xí)生 陳逸湘 ）