原標題：【繼藝】莆田劉氏留青竹刻：刻刀在竹片上行走，藝術在創(chuàng)新中傳承

劉建新的工作臺

劉建新在創(chuàng)作中

海峽網(wǎng)2月18日訊（東南網(wǎng)記者 吳炳端 實習生 許子霄 文/攝）“留青”是與書畫、雕刻相結合的一種獨特竹雕手法，是書畫藝術在竹皮上的再創(chuàng)造。留青竹刻，是利用薄似紙張的竹皮不同層次顏色表面，融雕刻、書畫、詩文、印章、造型于一體的工藝品。因取材于高雅的竹子，又能雕刻出水墨畫般的效果，深受文人墨客的喜愛。2014年11月，莆田留青竹刻列入國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴展項目名錄。

劉建新作品

“閩派竹刻”的歷史最早可追溯到1759年（清乾隆24年）第一代竹刻大師劉材成，傳至今已到第八代。劉建新，是莆田劉氏留青竹刻的第八代傳承人。劉建新的竹刻工作室位于莆田荔城區(qū)黃石工藝美術城。工作室內(nèi)，陳列著已經(jīng)刻好的筆筒、臂擱、鎮(zhèn)紙等文房用品，以及與木工藝相結合，形成屏風、插屏、掛幅之類的作品。據(jù)悉，劉氏留青竹刻大都刻在筆筒、臂擱、鎮(zhèn)紙、折扇等之上，成為文人案頭之雅玩；而與木工藝相結合的，則以深色硬木作底座背景，鏤刻屏風、插屏、掛幅等作品。

留青是古人的一種技法，把要的竹青皮留下來，不需要的地方鏟掉，顧名思義叫“留青竹刻”。莆田劉氏的留青竹刻運用描、刻、挖、刮等技法，利用竹皮與竹肌不同的色差，結合中國畫的筆墨元素，巧妙地在薄薄的一層竹皮上做文章，表現(xiàn)筆墨、意韻和刀味。想要創(chuàng)作出優(yōu)秀的留青竹刻作品，除了精湛的雕刻技術，還需要在詩詞、書法、繪畫、篆刻甚至哲學、美術理論等方面有所見解。劉建新坦言，“雕刻技術已經(jīng)比較得心應手了，但是學無止境，還是要多看書，多感受美，有時學習過程中也會產(chǎn)生靈感。”

此外，留青竹刻從選材上也頗有講究。劉建新告訴東南網(wǎng)記者，選用的竹子竹齡一般在三年左右，表面完好沒有蟲斑，生長地背陰有遮擋，竹子才不易裂開。采回來竹子經(jīng)過破竹、煮沸以及防腐防裂處理后，用特制的竹篾擦拭干凈，再經(jīng)過數(shù)月的晾曬，直至竹青層顏色變淡近似象牙。為了保持作品的穩(wěn)定，經(jīng)過處理后的竹子需存放5年以上沒有裂痕，才能用于作品的雕刻。

去皮留青作品

在繼承傳統(tǒng)的同時，劉氏留青竹刻在發(fā)展過程中嘗試把青皮全部去掉，創(chuàng)新出去皮留青技法。“留青竹刻的竹子利用率只有10%左右。對于一些表皮雖然有斑點、有損壞，但是底竹還完好的竹子，為了不造成浪費，我們把竹皮刮掉，在底竹上進行刻畫。”劉建新說。此外，劉建新還充分吸收融合玉、石、木、磚、牙、角等其他材料的雕刻技法，把陽雕、陰雕、浮雕、留青等技法同時運用到一個作品中，從而創(chuàng)造出留陽去陰雕、陷地陽文雕、薄文皮刻三種創(chuàng)新技法，為傳承發(fā)展奠定夯實基礎。

留青竹刻是小眾藝術品，如何讓留青竹刻為更多人所知并傳承下去，是劉建新一直在思考的問題。劉氏留青竹刻傳承至今，已經(jīng)跨越了家族傳承的局限。十多年前，劉建新的師父劉志高已經(jīng)開始收徒傳藝，但最終能夠堅持下來，并一直從事竹刻的只有劉建新一人。

劉建新指導徒弟創(chuàng)作

如今，劉建新也收了一些徒弟，但學習竹刻的徒弟中能堅持研究竹刻的還比較少，真正掌握到留青竹刻技藝精髓的更是鳳毛麟角，傳承這項技藝還有著很長的路要走。“其實我也理解大家都需要考慮基本的生存問題，而且實際學習過程中也確實比較枯燥。我自己一開始是因為感興趣，才跟著堂叔（劉志高）學習竹刻的，所以興趣還是很重要的。自己也曾想過放棄，但想想這么多年的努力不能白費，才堅持下來了。”劉建新談起自己學習竹刻的經(jīng)歷時說。

劉建新說，接下來，他將與一些學校開展合作，開辦留青竹刻興趣班，讓學生了解、體驗留青竹刻，并制作簡單的作品。同時希望在各級部門的重視關懷下，整理和保護留青竹刻相關史料和作品，不斷擴大宣傳，取得更多人的認同與關注。

劉建新作品（中）與正在構思中的作品

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據(jù)資料及實物考證，國人利用竹材雕刻，始于唐代，但因竹子不易保存，很難傳下來。從明代開始，文人藝術家們在前人的基礎上又有所發(fā)展，把竹刻從比較簡單的、以實用為主的工藝品，提高到比較細致的，以欣賞為主的藝術品，并逐漸形成了一種專門藝術，具備了一定的規(guī)模。到了清代，雕刻的形式更是有了較多的變化，產(chǎn)生了深雕、透雕、圓雕、陰刻、留青等諸多雕刻手法。

去皮留青作品（局部）