今年恰逢東西方兩位戲劇大師湯顯祖和莎士比亞及西班牙文豪塞萬提斯逝世400周年。5月21日下午，三明圖書館“周末講壇”，一堂《湯顯祖與臨川四夢(mèng)》講座向人們展示了“東方的莎士比亞”、明末劇作家湯顯祖的心靈世界。

講座由閩江學(xué)院中文系教授、福建省高等學(xué)校教學(xué)名師、福建省中國(guó)古代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)鄒自振主講。

湯顯祖其人

鄒自振介紹說，莎士比亞是“人類文學(xué)史上最偉大的戲劇家”，湯顯祖與他同時(shí)期，同樣是一位世界文化名人。

湯顯祖是明代偉大的戲劇家、文學(xué)家、思想家，除了戲劇，他一生創(chuàng)作了2200多首詩(shī)及500多篇文章，他創(chuàng)作的戲劇《牡丹亭》《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》享譽(yù)世界，被稱為“臨川四夢(mèng)”。

湯顯祖，江西臨川人，生于1550年。他出身書香門第，21歲中舉人，28歲進(jìn)京赴考，拒絕與首輔張居正兒子結(jié)交，屢試不第，直到34歲才中進(jìn)士，因拒絕執(zhí)政籠絡(luò)而到南京任職，期間創(chuàng)作了《紫簫記》。他直言時(shí)弊，上疏遭貶，到偏僻的徐聞縣當(dāng)?shù)涫?，后調(diào)任浙江遂昌知縣，他一心為民，對(duì)時(shí)局不滿，政治失意，49歲棄官回家后完成“臨川四夢(mèng)”。湯顯祖不僅從事戲曲創(chuàng)作，還親自參加導(dǎo)演，形成了昆曲的“玉茗堂派”。

“春夏秋冬”四夢(mèng)

鄒自振說，湯顯祖一生交游正派政治家、戲劇家、文學(xué)家，哲學(xué)思想貼切下層人民，文學(xué)上主張“言情、尚真、性靈、通變”，反映時(shí)代，反映人生。他從情寫夢(mèng)，因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲，“臨川四夢(mèng)”反映了他的理想追求，反映了他的人生觀。

鄒自振認(rèn)為“臨川四夢(mèng)”如同“春夏秋冬”：《紫釵記》演繹霍小玉勇敢追求愛情的故事，是“希望的春天”，是對(duì)女性的贊歌，表達(dá)反封建的摯情思想；《牡丹亭》描寫了杜麗娘為情而死、為情而生的故事，反對(duì)包辦婚姻、封建禮教，是一曲“熾熱的《仲夏夜之夢(mèng)》”，是對(duì)人生真情至高無上的贊美；《南柯記》用“南柯太守”的故事批判生活，諷刺政治，提示社會(huì)丑惡，貫穿了佛學(xué)思想，如同秋風(fēng)落葉般的深秋之夢(mèng)；《邯鄲記》用盧生“黃粱一夢(mèng)”，從發(fā)跡到死亡的經(jīng)歷，抨擊科場(chǎng)、官場(chǎng)、道學(xué)，是絕望的寒冬之夢(mèng)。“四夢(mèng)”中都有湯顯祖的諸多人生心路歷程的影射。

文化瑰寶：

昆曲《牡丹亭》

昆曲，發(fā)源于元末明初蘇州昆山，是明代四大唱腔之一，是“文化貴族戲曲”，素有“百戲之母”的雅稱，是中國(guó)的文化瑰寶。而湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”是昆曲的代表作品，其代表作《牡丹亭》上承《西廂記》，下啟《紅樓夢(mèng)》，對(duì)明清戲劇、文學(xué)都有重要影響。

到清中期后，昆曲逐漸衰落，2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，湯顯祖戲曲的影響越來越大。聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的世界公認(rèn)文化名人中，湯顯祖與孔子、屈原、關(guān)漢卿同列，湯學(xué)研究業(yè)已成為一門世界性的學(xué)問。2004年臺(tái)灣作家白先勇先生出資排演《青春版牡丹亭》，巡回演出十多年，讓昆曲《牡丹亭》走向世界。

今年是湯顯祖和莎士比亞逝世400周年。去年國(guó)家主席習(xí)近平訪問英國(guó)時(shí)提出中英共同紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖，今年以來世界各地相繼展開紀(jì)念盛會(huì)。鄒自振說：湯顯祖這位中國(guó)的戲劇大師應(yīng)當(dāng)讓更多的人了解；“臨川四夢(mèng)”應(yīng)當(dāng)讓更多的人欣賞。