原標(biāo)題：安哥拉“爹王”去世：一生娶了49名妻子，500后代遍天下……

4月下旬，非洲的一個小島上，舉行了一場特殊的葬禮。

他的幾十位妻子、幾百個子孫，還有千余位哀悼者一起，參加了這場葬禮。

過世者名為Francisco Sabalo，但在當(dāng)?shù)?，他有一個更出名的名字：大老爹。

在新冠疫情肆虐的現(xiàn)在，安哥拉也已經(jīng)宣布了大型集會禁令，禁止50人以上的聚會。

但在這場葬禮上，這位“大老爹”的子孫和親友完全不顧可能傳播的疫情，哀悼、哭泣、唱歌。

這似乎十分不可思議，但政府的禁令在這個地方，并沒有那么的起作用。

在大老爹73年的人生中，他一共迎娶了49位妻子，其中7位最終選擇和他離婚，但剩下的42位一直在他的身邊。

而這49位妻子，一共為他誕下了281個孩子——其中125個孩子在他去世之前死亡，但他依然還有156名兒女，參加他的葬禮。

而這156個孩子，又孕育了250個孫輩。

也就是說，光參加葬禮的直系親屬，就有近500人。

在當(dāng)?shù)兀绻阏f起“大老爹”，無人不知，無人不曉。

但人們在說起他的時候，卻往往不會說他娶了那么多老婆，有那么多孩子，而是會用尊敬的口吻提到他。

“他是一個完整的人！”

在當(dāng)?shù)厝说脑u價中，“大老爹”是一個善良的人：他是基督徒，他受人尊敬，在鄉(xiāng)親鄰里之間的口碑很好。

人們都紛紛稱贊他忠于家庭，縱然他的家庭概念和其他人并不完全一樣，但人們卻并不會覺得這有什么奇怪。

他的妻子兒女，甚至還有當(dāng)?shù)厝?，都會帶著自豪的口氣告訴別人：

他每個月都要花費(fèi)1700多美元，養(yǎng)活自己百余個孩子。

這的確是了不起的成就，因?yàn)榘哺缋?dāng)?shù)厝司鵊DP，一年才不過3600多美元。

而大老爹不僅做到了讓自己的孩子們免除饑餓，甚至還讓所有人都去念了書。

——“他是一個很重視教育的人，在當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任小學(xué)老師，還發(fā)起了掃盲運(yùn)動，希望讓所有人的孩子都能讀得起書。”

大老爹的妻子回憶說，他每年會拿出1500美元專門給孩子們購買學(xué)習(xí)用品，希望他們能夠通過讀書從事科學(xué)技術(shù)職業(yè)，改變耕種畜牧的命運(yùn)。

目前，他有三個小女兒在醫(yī)學(xué)院讀書，還有兩個小兒子在學(xué)習(xí)計算機(jī)科學(xué)。

在一年多以前，他被確診出前列腺癌，去往其他地方尋求治療。

“醫(yī)生盡了自己的責(zé)任，但我的身體仍然虛弱，應(yīng)當(dāng)是上帝在召喚我了。”

“所以，我想要回家，在孩子和他們的母親身邊逝去。”

所以，在他的病情惡化后，他回到了自己的家園，并在眾人的陪伴與尊敬之中，闔上了雙眼。

在他們的敘述中，似乎每個人都在為“大老爹”力爭，說他是一個十分高尚的人。

但同時，我們依然會覺得有些困惑——

如果真的是那樣高尚的人，又怎么會違反當(dāng)?shù)胤?，公開實(shí)行一夫多妻制？

這樣的陋習(xí)，卻依然盛行，甚至光明正大，沒有一個人意識到這樣是不對的。

在非洲，一夫多妻制一直是一個難以解決的問題。

“大老爹”不是唯一，甚至不是其中最過分的。

比如肯尼亞就有一位名為Acentus Akuku的一夫多妻制代表者：在他剛滿22歲時就已經(jīng)娶了5位妻子，而在35歲時，已經(jīng)娶了45位妻子。

他自稱：“沒有女人可以拒絕我的追求，因?yàn)槲沂钦娴膸洝?rdquo;

而事實(shí)是……他這句話確實(shí)也沒有太大的問題，他甚至在82歲的時候，還迎娶了一任妻子。

在100歲去世時，一共娶了130多位妻子，有200多個孩子。

他甚至給自己的孩子專門蓋了學(xué)校和教堂，還給自己定了時間表，決定哪個時間去哪個房子度過。

非洲很多地區(qū)在說起這些一夫多妻制的家庭時，并不會有任何覺得不對勁的地方。

在越落后的地區(qū)，這一觀念越盛行：撒哈拉以南的非洲各地，數(shù)百萬婦女都仍然生活在一夫多妻的婚姻制度中。

在尼日利亞的統(tǒng)計中，三分之一的家庭為一夫多妻制，而這之中，有70%的人都是文盲。

這個文盲比例，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一夫一妻制度的家庭。

接受現(xiàn)代教育的程度越低，被傳統(tǒng)文化的糟粕影響就越深。

部分非洲傳統(tǒng)文化將家庭的大小、子嗣的數(shù)量看做是成功的標(biāo)志：

你的孩子越多，你這個人就越成功。

在撒哈拉以南地區(qū)的女性，平均生育率為每名婦女5.1胎。

——擁有足夠的財富和實(shí)力娶很多妻子，然后讓很多妻子為自己生下更多的孩子，這是屬于男性的榮耀，是男子氣概的一部分。

這種持續(xù)千年的傳統(tǒng)習(xí)俗，如果沒有一場徹底的變革，是很難完全根除的。

部分國家已經(jīng)立法反對，取消這一落后制度，卻很難施行，把一夫一妻的觀念推行下去。

還有一部分國家，干脆就認(rèn)定“這是不能禁止的古老傳統(tǒng)”，不僅不立法禁止，反而用法律保護(hù)起來。

藍(lán)色區(qū)域：一夫多妻合法

橙色區(qū)域：一夫多妻非法，但并非犯罪

聯(lián)合國曾經(jīng)大力反對這種與現(xiàn)代社會核心的性別平等理想完全不符的行為，但

截至到2009年，世界上仍然有33個國家普遍接受一夫多妻制，其中25個在非洲。

很多聯(lián)合國的人員都在敦促各國頒布法律，保護(hù)婦女尊嚴(yán)，拒絕一夫多妻制的宗教論據(jù)，并大力宣揚(yáng)“一夫多妻束縛女性，還使其他風(fēng)險增加”。

然而，并沒有什么作用。

這似乎也不難理解。

在這些國家之中，能夠真正對法律起決定性作用的立法者，往往都是位高權(quán)重的人，不愁有沒有資本可以吸引到很多妻子。

如果真的實(shí)行一夫多妻制，他們反而是其中的受益者

甚至很多國家的立法者，他們的國王、貴族、官員，本身就有很多個妻子！在這種情況下，他們怎么可能出臺法律，挑戰(zhàn)根深蒂固的父權(quán)制度？

姆斯瓦蒂三世國王與妻子和孩子們在印度舉行的峰會上

但有受益者，自然也有受害者。

被剝奪尊嚴(yán)的婦女是受害者：烏干達(dá)的報紙上甚至經(jīng)常會有同居的妻子之間互相用酸性物質(zhì)攻擊，期望能夠得到更多青睞，或者得到更多遺產(chǎn)。

在底層的男性也是受害者：男女出生比例相近，有人結(jié)一百次婚，自然就有人無法結(jié)婚。

在這種婚姻制度中誕生的孩子是受害者：與一夫一妻制家庭中的兒童相比，他們的營養(yǎng)更加缺乏，在五歲前死亡的風(fēng)險提高了16%。

但最可怕的是，這樣的婚姻制度，讓艾滋病的可能性大大提升。

在一夫多妻婚姻之中，多個性伴侶的存在讓艾滋病病毒的傳播率急劇上升。

在斯威士蘭，第一例艾滋病出現(xiàn)在1986年。

但因?yàn)檫@里是一個鼓勵一夫多妻制的國家，妻妾和孩子的數(shù)目是衡量男人的重要標(biāo)準(zhǔn)，所以艾滋病在三十年中迅速蔓延。

到2004年的報告中，這里產(chǎn)前婦女的艾滋病感染率達(dá)到42.6%，其中25-29歲的患病率為56%。

因?yàn)橐环蚨嗥拗?，只要有一個人傳染上艾滋病，就會迅速蔓延到整個大家庭之中。

然后，整個國家都被傳染了。

這個國家的人均壽命，在2000年還是61歲，而到了2009年，已經(jīng)變成了32歲。

聯(lián)合國開發(fā)計劃署甚至撰文指出——

“如果疫情蔓延勢頭不減，斯威士蘭能否作為一個國家長期存在將受到嚴(yán)重威脅，可能將會滅國。”

在非洲大陸任何一個一夫多妻制的國家，幾乎都面臨著同樣的問題。

在非洲,已有1600萬人死于艾滋病,另有2500萬人受到感染。

如果想要根除艾滋病，必須要設(shè)法改變這已經(jīng)流傳了千百年的生活方式。

一夫多妻。

或許，有很多不明所以的男性，仍然對這樣的齊人之福充滿盼望，希望自己也能三妻四妾左擁右抱成為人生贏家。

但現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不會像幻想小說一樣美妙。

來源：英國報姐