《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”這兩句是描寫花木蘭發(fā)型妝型的，花黃是古代婦女的一種面飾，為了凸出高貴的身份，有時候還會加入花鈿”，那么，花黃是指什么？下面小編就帶來介紹。

《木蘭詩》對鏡帖花黃的花黃是指什么

螞蟻莊園3月24日答案： 額頭上黃色的飾物。

解析：依據(jù)《木蘭詩》中那句“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”，古時“貼花黃”就是在額間涂上黃色，“貼花黃”不足以顯示高貴的身份，古人還會加入“花鈿”。

花黃是古代婦女的一種面飾。用黃粉畫或用金黃色紙剪成星月花鳥等形貼在額上，或在額上涂點(diǎn)黃色。這種化妝方式起自秦代，至魏晉南北朝隋唐時始成為流行的婦女面飾。

花黃也稱花子，是古代婦女臉部的一種女性額飾，又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜓翅乃至魚骨等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。

因所貼部位及飾物質(zhì)、色狀不同，又有“折枝花子”、“花油花子”、“花勝”、“羅勝”、“花靨”、“眉翠”、“翠鈿”、“金鈿”等名目。與花黃相近的額飾還有花鈿。

花黃是魏晉南北朝時期的一個標(biāo)志性妝飾，額黃妝也是南北朝時期最為流行、最有特色的妝容。雖說額頭上涂滿黃色可能不太符合現(xiàn)代的審美，但這可是當(dāng)時的人們從佛像上獲得的啟發(fā)哦。

當(dāng)時的佛教文化極其流行，人們從金色的佛像中得到了靈感，也把額頭涂成黃色。這樣的妝容看起來就更加具有異域風(fēng)情，也可以讓皮膚看起來更加的白皙、明亮。

花黃是什么妝？

木蘭辭》中“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，前者說發(fā)型，后者說額妝。

受佛教藝術(shù)影響，此時的女性流行在額頭涂黃、貼黃，黏貼在額上的薄片又稱花黃。梁代江洪《詠歌姬》云：“薄鬢約微黃，輕紅澹鉛臉。”梁代簡文帝蕭綱的后宮嬪妃盛行作額黃妝，簡文帝每天所見，印象深刻，因此在他的詩歌中屢有反映，《美女篇》云：“約黃能效月，裁金巧作星。”《戲贈麗人》云：“同安鬟里拔，異作額間黃。”這些薄片除了染成金黃，也有染成霽紅或翠綠等色剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處，成為面飾的一種，因貼的部位不同，形狀色澤不同，又稱為花勝、羅勝、翠鈿、金鈿等名稱。

對于“花黃”，有的觀點(diǎn)傾向于就是額黃妝，有的則持否定的觀點(diǎn)，認(rèn)為貼花黃已脫離了額黃的范疇，更多地接近花鈿的妝飾。前面已經(jīng)說明額黃妝有兩種，一是染色，二是貼黃，后者與花鈿有近似，但是貼的是染黃的薄片，仍然屬于額黃妝的范疇，至于花鈿所貼飾品色彩較之花黃更豐富?；ㄢ毷枪艜r婦女臉上的一種花飾，又稱花子、花鈿。有觀點(diǎn)認(rèn)為梅花妝即是花鈿，不準(zhǔn)確。我在拙著《褒衣灑脫博帶寬——六朝人的衣柜》中有論述：壽陽公主的梅花妝確有與花鈿相似之處，即在額上畫出花瓣妝或用花瓣飾品貼在額上。但是花鈿使用金屬材質(zhì)后，花鈿分為兩種：無腳花鈿與有腳花鈿。前者與梅花妝接近，以薄片飾品貼額上。后者則是花鈿金屬材質(zhì)，連接上短柄，插到發(fā)髻上，成為發(fā)簪。

考古發(fā)現(xiàn)，兩晉時期已經(jīng)出現(xiàn)薄片飾品與連短柄的這兩種花鈿，江蘇南京北郊、郭家山、幕府山、中華門外南山頂?shù)榷嗵帟x墓出土了金質(zhì)花鈿實(shí)物，薄片花瓣形花鈿與有短柄的雞心形花鈿都有。梁朝庾肩吾《冬曉詩》：“縈鬟起照鏡，誰忍插花鈿。”注意詩中說的是“插花鈿”，而不是貼花鈿，也不是“對鏡貼花黃”的行為。南朝徐陵《玉臺新詠·序》也有“反插金鈿”之語。