非遺作為一種文化形態(tài),需要與時俱進，更要能動地、創(chuàng)造性地融入當代生活，才能成為當代文化的重要組成部分

“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡傳播活動啟動儀式現(xiàn)場的“舞獅”表演。

近日，來自中央新聞網(wǎng)站、地方新聞網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站以及部分文化領域新媒體和傳統(tǒng)媒體的200余名編輯記者分赴貴州、山西、福建、湖北等省份，近距離感受傳統(tǒng)文化復興的蓬勃生機，深入報道非物質文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的生動案例。通過全網(wǎng)聯(lián)動，凝聚共識、形成合力，凸顯出網(wǎng)絡新媒體對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極意義。

今天,我們應當如何講好中國故事，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去？廣大網(wǎng)絡媒體從業(yè)者，首先應當主動加強業(yè)務學習，不盲信，不盲從，避免刻板印象；其次，要深入生產(chǎn)生活實踐，不教條，不武斷，走在時代前列；最后，還要深入學習《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》《保護非物質文化遺產(chǎn)的倫理原則》和《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》，形成正確的非遺觀和非遺保護理念。除此，最重要的是走近非遺傳承人群，深入社區(qū)生活，積極總結非遺保護的中國經(jīng)驗和創(chuàng)新實踐案例。

2003年聯(lián)合國教科文組織通過《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》，各締約國紛紛在保護本國非物質文化遺產(chǎn)方面進行了有益的探索和嘗試。《公約》指出：各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化，不斷使代代相傳的非物質文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，從而促進文化多樣性并激發(fā)人類的創(chuàng)造力。也就是說，非遺作為一種文化形態(tài)，需要與時俱進，更要能動地、創(chuàng)造性地融入當代生活，才能成為當代文化的重要組成部分。

山西剔犀制作技藝傳承人何鵬飛接受阿里巴巴匠倉直播

十多年來，中國對10個門類的非遺項目分別實施了搶救性保護、原生態(tài)保護、生產(chǎn)性保護、整體性保護等策略，取得了一系列示范性成果。其中，由中國獨立提出和實施的“生產(chǎn)性保護”和“整體性保護”理念和做法，尤其引人矚目。2015年6月，文化部啟動“中國非物質文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓計劃”試點工作。這一計劃側重培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝行業(yè)的中青年傳承人，旨在激活傳統(tǒng)文化生命力，提升傳承水平，加強傳承后勁。在實施研培計劃中，挖掘出無數(shù)富于青春氣息的傳承故事，涌現(xiàn)出一批“培養(yǎng)一個，帶動一片”式的先進人物，以及類型多樣的創(chuàng)新實踐案例。這表明，中國非物質文化遺產(chǎn)保護傳承工作，逐漸步入新的階段。

無論是非遺保護，還是非遺傳播，關鍵在人。如何做好一個傳承人，并沒有統(tǒng)一的模式。不過，如同成功案例具有示范性和引領性，優(yōu)秀的傳承人也具有榜樣的力量。媒體在報道非遺傳承保護的案例時，應當樹立榜樣和典型，發(fā)揮積極的輿論導向作用。同時，多挖掘故事主人公面對問題、解決問題的方式方法，告訴人們遇到問題不要一味怨天尤人；對待一些探索性的實踐，要多進行善意鼓勵，促其成長進步。

今年5月，文化部副部長項兆倫在全國非物質文化遺產(chǎn)保護工作會議上講話指出，“在發(fā)生重大歷史變遷的時代，文化傳統(tǒng)既面臨遭受沖擊、加速消失的現(xiàn)實威脅，同時也面臨承上啟下、繼往開來、產(chǎn)生文化史上標志性風格或作品、產(chǎn)品的歷史機遇。不尊重遺產(chǎn)、不注重保護遺產(chǎn)、歪曲遺產(chǎn)文化意義和社會功能的做法，會導致遺產(chǎn)遭到損失和破壞；禁錮和扼制遺產(chǎn)持有者的創(chuàng)造性表達權利，也會窒息文化傳統(tǒng)的生命力，錯失實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的寶貴機遇。”今天，在中國社會轉型期，復興傳統(tǒng)文化不是要回到過去，而是與我們一同走向未來。網(wǎng)絡新媒體既要發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，也要發(fā)揮輿論導向作用，講好非遺保護、傳承的新人新事，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，營造良好的環(huán)境。

作者：清華大學美術學院藝術史論系系主任、教授 陳岸瑛