人們愛(ài)把做夢(mèng)說(shuō)成 “夢(mèng)周公”，“周公”在歷史上有沒(méi)有原型？在支付寶螞蟻莊園每日一題中，2021年3月26日的問(wèn)題是問(wèn)人們愛(ài)把做夢(mèng)說(shuō)成 “夢(mèng)周公”，“周公”在歷史上有沒(méi)有原型？周公值得是哪一位？下面就和小編一起來(lái)看看吧！

問(wèn)題：人們愛(ài)把做夢(mèng)說(shuō)成 “夢(mèng)周公”，“周公”在歷史上有沒(méi)有原型？

選項(xiàng)：有；沒(méi)有，是虛構(gòu)人物

答案：有

解析

“夢(mèng)周公”中的“周公”指得是周文旦，是周文王的第四個(gè)兒子，周武王的弟弟，我國(guó)古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。

封于曲阜，留朝執(zhí)政，長(zhǎng)子伯禽就封。武王卒，成王幼，周公攝政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，聯(lián)合殷貴族武庚和東夷反叛。他率師東征，平定叛亂，滅奄(今山東曲阜東)后大舉分封諸侯，營(yíng)建成周洛邑(今河南洛陽(yáng))。又制禮作樂(lè)，為西周典章制度的主要?jiǎng)?chuàng)制者，主張 “明德慎罰”，以“禮”治國(guó)，奠定了“成康之治”的基礎(chǔ)。

周公一生的功績(jī)被《尚書(shū)大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王。”言論見(jiàn)于《尚書(shū)》之《大誥》《康誥》《多士》《無(wú)逸》《立政》諸篇。

周公解夢(mèng)

《周公解夢(mèng)》是靠人的夢(mèng)來(lái)卜吉兇的一本于民間流傳的解夢(mèng)書(shū)籍，共有七類(lèi)夢(mèng)境的解述。

書(shū)中的周公就是周公旦，孔子夢(mèng)的“吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公矣”在儒家經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)。 周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒家長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó)，周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)。

周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó)，周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，夢(mèng)，經(jīng)常被成為"周公之夢(mèng)"，或"夢(mèng)見(jiàn)周公"。

夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)。但在人類(lèi)文化中，無(wú)論古今中外，對(duì)夢(mèng)的了解，始終是一個(gè)謎。

在未開(kāi)發(fā)的部落社會(huì)里，往往把夢(mèng)看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足為奇。

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